第一卷 路在何方 第6章 下山（1/2）

等莫璃醒来，已经是三天后了。

得到一笔财富的兴奋劲已经过去，现实的问题马上又压在她心上。想到养魂木的事情，赶紧一看，不知道是不是她的心理的原因，这块养魂木好像又小了一点。

脸瞬时间就垮了下来，该担心的事情依然没有解决的办法，就算是她得到再多的财富又如何，魄精没有练出来，一切都是白搭。那么多的灵石，那么多的丹药，她现在是魂魄，对她来说根本就没用。

其实还有一个办法，那就是夺舍。

只不过一名修士一生中只有一次夺舍的机会，一旦夺舍了就意味着只能一条路走到黑。如果在渡过小天劫以前，肉身再次死亡，结局将是魂飞魄散，连魂修的资格也没有。

而通常夺舍者要修炼到元婴是很困难的，更别提要渡过天劫了。据典籍中记载，夺舍者有幸修炼到元婴期后期，一旦要渡小天劫时，天劫的威力都比普通修士要大。这可以说是对夺舍者的一种惩罚。

通常魂魄在肉身死亡后，能停留在世上的时间只有三天，除非是拥有魂魄之精或是某种特别的寄魂之法则另当别论。换句话说，也就是只有三天的夺舍时间。

夺舍并不是随便找一个****进入，将对方的元神吞噬，从而占据对方的身体那么简单的。其实夺舍是很讲究的，它要考虑的因素很多，牵扯到灵种和灵根的契合问题。

虽然从根本上来说灵种和灵根是一回事，但灵种只存在于魂魄中，而灵根是灵种在肉身上具现出来的属性。人最初生下来时，肉身上是没有灵根的。不过灵根的具现化是在出生后到六岁年这段时间形成，这也是为什么各宗派招收弟子时都是以六岁为限的原因。

换句话说，灵种是先天的，而灵根就有点后天的味道。就像在手相学中，有的相师将左手当成先天命运，右手当成后天命运一样。

凡人与修者最大的区别就在于凡人没有灵种，而修真者有灵种。至于为什么会这样，从古至今谁也说不清，就算是那些修炼到了塑仙身的大修士们，也不明白。也许更高修真位面的修士才能知道那是怎么一回事，如仙界或更高级的神界。

灵种属性共十种，即金、木、水、土、火、风、雷、冰、光、暗等十种。前五种称为五行属性，后五种称为异属性。与之相对的，灵根也是这十种属性，其中以五行属性最常见，以五种异属性罕见。

灵种与灵根的关系，通常被称为资质。

资质上乘者，灵种属性最多为五个，具现后的灵根属性只有两个或是一个。而资质差者，灵种属性六个以上，甚至十个齐全，具现后灵根属性有四个以上。

而莫璃之所以一入门就被誉为天才弟子，就是因为她的灵种只有两种异属性，而灵根则为冰灵根。在运用法术和修炼的速度上来论，在天星宗都是罕有人能相比的。如果不是出现意外，也许她将成为天星宗最杰出的弟子。

之所以说灵种和灵根的契合问题是指的，夺舍者的灵种与被夺舍者灵根是否相合。

当一名修士夺舍时，肉身是三灵根，金、木、水，而他的灵种属性恰好却是火、土、木、金四种属性，也就是说只有金属性灵种和灵根都存在，那么灵种和灵根的契合度就不高。

契合度不高，也就意味着夺舍后肉身的资质有限，修炼将会事倍功半，成就不大。

这只是其一。

其二夺舍还须肉身原主人心甘情愿的放弃身体，否则就算是强取到身体，魂魄与身体也只能算是勉强结合在一起，地导致控制身体的难度加大，因此影响到修炼，甚至让修为无法寸进。

没有谁会心甘情愿的放弃身体，修者惜命，凡人也同样。命只有一条，失去了就再也没了。自然也没人愿意心甘情愿的被人夺舍。

其实最完美的夺舍就是原身体的灵根与夺舍者的灵种是相同的，其次原主人自愿放弃身体，再者那具身体最好还是小孩，这样就算是曾经契合度不高，也可以在修炼途中逐渐加强契合度。

夺舍的条件如此苛刻，所以除非是走投无路，没有哪名修士会动上这种念头。

因为路已经被堵死了。

连续考虑了几天，莫璃都有些犹豫不决，毕竟她现在还没到水穷水尽之地。

三个月后，当她再看到又小了一点的养魂木时，她知道自己必须得做选择了。其实她也明白自己并没有第二条路可走，她不再幻想着奇迹出现。

至少夺舍总比以后变成厉鬼要好得多，虽然资质比从前下降了，但人却是清醒的。她如此安慰着自己。

既然魂修这条路走不通，那就夺舍吧，就算是事倍功半又如何，她可以比从前更加努力。只要机会还有，那希望就在，哪怕是付出一倍十倍的时间都不重要。

一想到这里，她终于决定了，乘养魂木还在，她可以四处寻找适合的肉身。比起别人只有三天的时间，她已经富足的太多了。

她决定下山。