第一千四百五十九章 神人（2/2）

“先天太极古图里面的世界居然有一个坟墓？”李响当场就好奇起来。

坟墓距离大树并没有多远，之前之所以没有发现，是一开始坟墓并没有在绿色生命范围之内。

整个世界就好比一个没有开垦的戈壁，而中心地带，就好比沙漠中的绿洲。

因为阳河之水能量的灌入，沙漠绿洲的范围扩大，这才让坟墓显露出来了。

能够将坟墓埋葬在先天太极古图之中，坟墓主人肯定不是什么普通人。

坟墓就是一个小土坡，前面有着一个小石碑。石碑上面，刻有三个字：邵康节。

“神人邵康节？”李响顿时大吃一惊。

李响知道邵康节是谁，风水界中的每一个风水师，基本上都知道这个名字，也知道这个名字代表着什么样的含义。

邵康节，北宋时期人物。

年少时期，自认为才志出众，慷慨激扬的欲求取功名。爱读书，几乎无书不读，求学中对自己要求严格而刻苦。

为磨练出坚强的意志力，他冬天不生炉子，夏天不扇扇子，夜里不睡觉的刻苦地学习了好几年。

在苦读中他叹息道：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”

意即过去的人学习古人经典，还与古人做朋友，不单读古人的书，而且要广泛游历古人曾经游历过的地方，而我现在只是读了古人的书，却还没有去四方游历过。

所以，他就越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原，过西周，走齐、鲁、宋、郑遗址，用了很长一段时间的游历来增长见识。

待到归来时，他感叹道：“道在是矣！”

当然，这些只是他的生平。

他最为出名的，就是其成名著作《皇极经世书》。可以说，这本秘籍，开创了风水界的一个巅峰时代，这也是邵康节被称之为神人的原因。

在文学史家以及普通人看来。

《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。

《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。

前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。

其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。

其实不然。

这样的一本秘籍，可以说是让风水界直接踏入了千年的巅峰境界。

他的修为境界，自然不用多说，高深莫测。

风水界中关于他的堪舆之术，以及其他事迹，更是数不胜数。

除了这《皇极经世书》外，最为牛逼的，就是邵康节所留下的“梅花诗。”

可以说，“梅花诗”是当时风水界堪舆之术的巅峰。

李响知道，能够在风水界历史上留名的风水师，又有哪一个会是简单的人物。

传闻，熙宁十年的夏天，邵康节开始感觉到自己的身体有些不妙。

有一次和司马光等人闲谈，忽然笑着说：“我要观看万物轮回去了。”

程颐担心地说：“先生的病他人爱莫能助，您自己可要想办法调养调养。”

邵康节却坦然地说：“调养也没用啊。”