第四章，宗门规划（2/2）

百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

金刚波若菠萝蜜多经

法会因由分第一

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

善现启请分第二

时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：“希有！世尊。如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛言：“善哉！善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然！世尊！愿乐欲闻。”

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随着阵阵梵音，所有弟子都仿佛放下了一切，找到了苦苦追寻而不得的真如本性，那些新加入弟子中有三十多人进入顿悟之中。能被虚灵剑派收录的都是颇具慧根的。除了虚灵剑派掌门和几位顽固的长老在斗法中被击杀，其余的都已经成为雷音寺弟子。这些听讲的则是内门弟子和外门弟子。杂役弟子则在矿山，灵田，城市凡俗中做事情。

早课结束，那些大有收获的虚灵派弟子主动要求剃度，只有十几位听了之后没有任何感觉。剃度的弟子大多是后天或者打通了三四道经脉的武者，都是空字辈。

这十几位弟子则是面露难色，申心则是微笑地对他们说。：“不着急，半年内如果依然无法进入状态，可以申请去矿山，灵田，或者城市管理，还俗回去组建家族。”

早课后，吃过早饭。开始开会。申心和各位长老讨论了积分制度。通过接任务拿积分来获得功法，法宝，丹药。甚至成为州牧，城主。毕竟绝大多数人都没有彻底四大皆空。

州牧和城主都是五年任期，最多连任一次。其好处之大可想而知。雷音寺不禁弟子组建家庭，但是为了武道，只有一部分弟子会还俗，组建家族。

对于申心和雷音寺来说，一州之地对其没多大诱惑，但是一州之地的信仰对其修行那作用极大。为此申心组建了文僧阁，专门让一部分不喜武道的弟子主要修行佛法，只学一些强身健体的功法，甚至可以说是体育。雷音寺毕竟是一座佛教寺院，文僧才是其根基所在。让文僧根据自己情况学习般若经，阿含经，金刚经，楞严经，阿弥陀经，无量寿经，地藏经，甚至他异界带来的六祖坛经，永嘉证道歌，以及一些公案和禅诗。

如今康州有一百万户，五百万人口。康州城就有一百多万人口。昌南城，南沙城，南海城分别五十多万城市，其余人口分布于十座小城。这十四座城都有水路相通。康州虽然面积广大，但是平原面积小，而且大山中时常有开了灵智的妖兽，凶兽出没，甚至一些花草植物也开了灵智。人类居住在城市有城墙保护，也有修真门派和家族坐镇。所以大山中人口很少有人，除了一些探险的修士。

康州无论大城和小城都受到妖兽和邪修门的骚扰，之前康州三足鼎立，尚有其余两家帮忙抵御妖兽和邪修。如今雷音寺一家独大，所以防务任务也毫无疑问落到了雷音寺手中。

申心决定在逐步所有城市建立雷音寺分院。半年后，虚灵剑派弟子已经被完全吸纳，所有弟子彻底认同了雷音寺。而且也初步培养了五十多个文僧，其中四十人对文化非常渴求，而且也非常认同申心决定普及教育的决定。

申心便把寺中事务交给了空闻长老。然后带着几名熟知各个城市的弟子去了康州城。