第九十一章 尽孝也尽忠（2/2）

李楠樵又精心下药，经过一段时间，婆婆疯癫的满世界跑毛病虽然停住了，但是，她也成了啥都不能干的白痴。

战争把苦难接连不断的降临到这个家庭。

这就害苦了李如霞了。刚刚送走参军的丈夫时，李如霞就履行对丈夫的承诺，本该属于王旺根干的重活、苦活，她都主动的抢着干去。公公也心疼儿媳，尽量干在前头，减轻儿媳的负担。婆婆把家务也料理的井井有条，回家不仅有现成的饭吃，不到一岁的孩子，婆婆也照看的周周到到，这种尊老爱幼的日子还不到一年，公公就伤残了，而且是这种完全不能自理的状况，开头毕竟有婆婆在，护理擦洗还是以婆婆为主，李如霞还可以全身心的投入生产劳动中去，男人女人的活都归她，为了减轻婆婆的负担，把孩子成帆就交给他姥姥姥爷照看去了，娘家尽力帮助她们、被王牛尔掩护得救的牛虎一家也伸手相助，往地里送粪、耕地、播种都来帮忙。后来村里的互助组也来帮耕帮种帮收，减轻了如霞好些困难。

婆婆疯癫后，照料公公的事只有由如霞来做。要给公公擦屎擦尿，对一个年轻的儿媳妇，太难为她了，特别是农村对公公和儿媳、叔伯和妯娌间，总有些敏感处是要分外警惕的，如霞她哪能够脱俗？

她的精神崩溃了！这简直是老天爷不公。

她是那样的无助，也只能向佛求助了，还好，她是李楠樵的女儿，还不至于去卜巫扶乩，她只是和娘一起，带着李楠樵每年给灵光寺的10块大洋的年供，背上几十斤米面，两瓶清油，上清虚山求佛去。

清虚山是从晋代葛洪在山上修道成仙开始，又历经元、明、清的千年不衰的华北佛教道教圣地，鼎盛时期，曾经有过140余座殿、宫、庙、观、寺、祠、庵，在这里，佛、道、儒和谐共处，共存共荣。

日本鬼子在与清虚山的八路军作战中，屡遭重创，竟然数次放火焚烧清虚山，宏伟富丽的古建筑和苍莽古木损毁惨重，只有白草寺、灵光寺等少数庙宇幸存，清虚山的和尚，道士，尼姑逃的逃死的死，幸存无几。眼下还坚守在残存的灵光寺的静如禅师，和李楠樵一家布施往来多年，都很熟悉，李如霞和母亲，天刚微明就上山找禅师求佛释疑来了。

须髯斑白的静如禅师见到母女俩，双手合十，恭身欢迎，他先问过李楠樵施主安好，又命小和尚给母女两各献上禅茶一盏，便盘腿蒲团，静听母女两的诉求。

静如禅师神态安详，双目迷离，听完叙述，凝思良久，不谭禅，却先从儒家的“忠、孝、节、义”四字说起，他说，其中的“忠，敬也，尽心曰忠。”“孝，善事父母者。”忠指居职任事者，当心竭力求利于人而已；孝是人可以从身之最近处做起的人间关系德目，为“百德之首，百善之先”。小施主你不仅尽孝，而且也尽忠，因为你支持你的丈夫抗敌卫国，这也是为国尽忠，人说忠孝难得两全，而你却都做到了。

我佛大慈大悲，“无缘寺慈，同体大悲。”这是最崇高的慈善境界。静水流深，大象无形。小施主忍辱负重侍候公爹，这就是古人所倡导的“勿以善小而不为，”你不仅为了，而且做得很优秀。

佛菩萨对众生的大慈大悲也是由一件又一件的这样的小善而集大成。

小施主你一片孝心，慈悲为怀，救苦救难，心存慧根，你不用求佛，“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”佛在哪里？其实，佛就在你心中。

接着静如禅师又禅释佛的“无我”，佛的“染污之爱，及无染污或作为德性的爱”。李如霞回到家来，心中明净，就像有一缕佛光常驻心头。

她再为公公清洁身体时，面对那过去叫她惊惧，羞赧，不敢正视的私处，也就坦然、安然了。她也能够像她看到过的白求恩医院的女护士无拘无束的、认真负责的护理所有的男伤病员那样专业了。公公四肢和下身萎缩得只剩一层皮，尖削的骨骼叫人害怕，那处叫人难堪的地方，像一簇枯黄的衰草，那个小东西，更像一粒僵蚕，收缩得都看不见了。

这可难坏了他亲家李楠樵，他为王牛尔设计了一个接尿的袋子，定时清空袋子，就能避免尿床，他又不断的改变设计，来适应王牛尔身体的变化。后来在炕上挖了个洞，把王牛尔的臀部置于洞口，在下边放一个盆接屎接尿，这就减少了如霞护理的难度。李如霞每天都给公公擦两遍身子，洗两次屁股，洗完后，再松松身下垫得松软的褥子，擦上父亲配制的药粉，防止皮肤长褥疮，所以，这些年瘫痪的王牛尔能够清清爽爽，干干净净。