第五单元第一百六十九节（1/2）

那老家伙说：“句龙的德行和才华都超过令尊，这是连也你承认的。可他为什么一直在令尊的架前为臣？”帝哀说：“你知道答案就直接说。”那老好家伙说：“从你的嘴里说出来更有意义。”帝哀说：“想说你就说，不想说可以不说，我乃天子，难道要听命于你吗？”那老家伙说：“主上说的哪里话？什么叫听命于我，我是臣，你是君，我以直道事君，看来你不喜欢接受直接了当的建议。”帝哀说：“如果你真的是个直臣，就不会说出这么绕弯子的话。”那老家伙一时间不知道该如何应答，之后每次帝哀说出自己的想法都要碰钉子，女天氏和臣下之间的矛盾越来越尖锐，甚至许多女臣都放弃跟随她，住在榆林的人越来越少，这让女天氏越来浮躁，她从大清早就开始骂人，一直骂到深夜。不愿意离开她的人，只是因为实在没有什么地方可去。

女天氏生的女儿也来投奔帝哀，因为她们实在受不了女天氏的辱骂，她只要情绪一激动就口不择言。骂出来的话能让被骂的原地爆炸，终于榆林只剩一个人，那就是女天氏，她成了一个落魄的疯子，没有人知道她什么时候死，也没有知道她的尸体留再那里。她的死讯传来，她的女儿一点都不难过。列位看官一定看过这样的新闻，年轻的女儿在街上突然挥手打年迈的母亲，也许母亲有做的非常不对的地方，但你抬手给自己母亲一巴掌，仍旧是非常欠妥的行为。关于过去的风俗，可能会有一些人感兴趣，在生产力严重不发达，物质极度匮乏的年代，会发生许多极为凄凉的故事。比如在敦煌的石窟当中有这样的壁画，描绘了老人被送到一个窟窿里，大家道别的场面。有意思的是所有在场的人脸上，看不到悲伤的表情。所以它描绘生活中确实存在过的场景，还是描绘一个幻觉，不好确定。

其实更多的时候是家里的东西不够吃，首先被放弃的就是老人，其次背放弃的是孩子，因为青壮人口保存下来还可以生孩子，如果青壮人口死了，孩子绝对活不下去。万不得已要在男女之间做选择，很可能会选择男性，不是因为歧视女性，而是因为生存需要足够的体力。人们提倡行孝，这当然是非常好的，但如果实在物质极度匮乏的条件下，行孝是非常困难的。在如今这个年月，都是自己为大。倭国的风尚是这样，宁可给自己添麻烦，也要避免给别人添麻烦。宁可自己不方便，也要给别人行方便。这是一种教养，所以那里的街道永远是干净的，在最有理由一片狼藉的地方整洁有序。一个人能够从敌人身上学到东西，才真正了不起。作者在生活的环境经常看到这样人，为了自己方便，可以不在乎别人的感受，不计别人付出的代价。

比方说某人生病了，他的儿媳不希望他去治病，而是帮她带孩子，你的病情会不会加重，你会不会因为拖延治病把命送了，她根本不在乎，重要的是她目前方便了。无论如何，帝哀在与女天氏的竞争中取得了胜利。朝臣聚集在明堂向他表示祝贺，他表现的非常淡定，说：“女天氏本不是一个能成事的人，他从来没有在意过子民的生死，只知道一味鼓吹女权，很少有人为了让女性成为世界的主宰而宁愿自己被饿死。”朝臣们知道他又要提减轻子民负担的事，于是大家都说一些无关紧要的废话，让帝哀没有机会说出自己希望群臣一道去做的事。一开始子民还对帝哀继续厚望，当人们发现帝哀处处受制于上流社会那些人，当子民和强人发生冲突的时候，帝哀会立刻现在强人一边，极力帮助他们弹压子民。

于是帝哀与强人一道成了被子民仇视的人，一些子民由于分到的劳动成果没有办法养活自己，于是说：“既然我反正都要死，没什么不骑杀几个强人在死呢？”域内各地都发生了子民刺杀强人的案件，对于这种事帝哀的态度非常矛盾，一方面他希望这样的事情可以让强人们感觉到压力，这样他们就有动力减轻子民的负担了，一方面他也担心局面失控，从从而危及社稷。有不少子民打出句龙的旗号，在不到一个月时间，各地冒出一百多个句龙的儿子，这些人都被拥立为氏，扬言要终结炎帝朝的历史。强人被杀的实在太多了，于是帝哀下旨让强人们联合出资亲情国中的壮汉守卫家园，保卫强人的安全。如此一来，许多人跑去报名，因为待遇非常诱人。这些人在吃饱喝足之后，去打那些饿的眼前冒金星的人，结果可想而知，那些吃不饱饭的人被打的落花流水、望风而逃。

一场危及结束了，朝臣们一个个手舞足蹈、兴奋异常。只有帝哀一个人坐在那里魂不守舍。深夜里，左右跳舞的跳舞，唱歌的唱歌，只有他一个人默默的流泪。有一位眼尖的人看到了这一幕，立刻过来说：“大喜的日子，你何故如此？”帝哀说：“身为天子，面对日亦危急的局势却使不上力，真是太悲哀了。”那人说：“每个人只能做力所能及的事，如果力有不逮，还不如把这件事忘了，心里你成天想着它，除了让自己整日忧心忡忡，一点用都没有。”帝哀说：“眼睁睁的看着社稷一点点滑向危险的边缘，天子却能没有丝毫危机感，实在说不过去。”那人说：“朝臣们都对现在自己的生活感到满意，你一点都不感到欣慰吗？”帝哀说：“请你另外找个人聊一聊。”朝臣之中没有人觉得炎帝朝处在危机当中，帝哀经常感觉自己无助的像是一个孤儿。

尽管炎帝朝的精英对自己的前程感到乐观。域外的人对此却又另外一番见解。史皇仓颉氏是覆灭之后，九黎的势力迅速膨胀，然而这个时候的风虺已经是风烛残年了。晌午十分，他躺在一条草席上，身上盖着一条有狐狸皮制作的被子。在他的身边有一个目光炯炯有神身材非常健硕的年轻人，这个年轻是风虺的长子叫做风吼。风虺的脸上露出慈祥的笑容，说：“有你这样的嗣君，我可以放心的去死了。”风吼说：“父亲切不可说丧气话，我问过郎中了，你只是操劳过度，休息一些日子就好了。”风虺说：“我自个儿的身子骨儿自个儿清楚，就算是死，我也没什么遗憾了，咱们九黎一定会在你的手里发扬光大，说不定可以一举推倒炎帝朝，荡平中原，让整个天下的子民都臣服在咱们九黎的脚下。”风吼说：“父亲这一天已经不远了。”

风虺一听这话就皱起了眉头说：“虽然炎帝朝已经日益腐朽，可百足之虫死而不僵，即便是当地子民已经非常不喜欢炎帝朝，并不意味着他们就喜欢我们。你要不断的减轻子民的负担，要把自己吹成天命和仁义的化身。”风吼点点头说：“我记住了。”等到秋风乍起的时候，风虺的身体终于撑不住了，他的眼睛已经睁不开了，嗓子上也发不出声音。脸黑的像是一块生铁，终于咽了气，风吼没有哭的很伤心，在操办丧事的时候他表现的格外冷静。在过去的几年里，九黎已经完全控制了史皇仓颉氏的故地，风吼的就职典礼非常隆重，他立于高台之上，面对苍穹行三拜九叩礼，然后点了一把大火，说：“当初长石年行篡逆之事，建立炎帝一朝，虽然这个人非常坏，但他至少让子民得到不少好处。如今帝来和他的父祖都是人人皆知的昏君。这些人弄权有术、治国无方。在他们出色的管制下，子民活的如同蝼蚁一样。”

大家听的云里雾里，不知道他想说什么，风吼说：“中原的子民如同人们在遭遇旱灾是渴望甘霖一样渴望我们的大军去拯救他们。”一日清晨，帝哀坐在明堂与群臣商议如何给自己的京畿之地命名，大家你一言我一语。没有一个让帝哀满意的，于是左边为首的朝臣说：“主上对这个名称有什么要求吗？”帝哀说：“我前面不是说过了吗？要响亮，让人一听就忘不掉。”那左边为首的朝臣说：“这就难了。”右边一个非常年轻的朝臣说：“主上我想好一个名称，不知道该不该说。”帝哀说：“如果你起的这个地名在某些场合不适合说出来，那还是请你免开尊口。”那年轻朝臣说：“臣不怎么会说话，但这个名称是我的骄傲，也会是我们所有人的骄傲。”帝哀说：“那就不要废话，直接说叫什么？”那年轻朝臣说：“回主上的话，我起的这个地名叫做古阳。”许多人露出失望的表情，那左边为首的朝臣说：“这个名称实在是太普通了，不应该被采用。”

帝哀说：“这个名称有什么讲究吗？”那年轻朝臣说：“古者，久远也！阳者，刚正也！希望古阳能够让炎帝朝绵延持久、乾道兴隆。”一听这话帝哀兴奋起来了，说：“好，就用这个名称。”当天下午，帝哀跟几位被视为股厷之臣的人在一起商议边疆事务，帝哀说：“本以为史皇仓颉氏被消灭之后，边境上会消停一阵，没想到九黎在短短数年之内，就已经让子民让史皇仓颉氏的故土尽数回了九黎，如此下去，迟早有一天，我们炎帝朝治下的子民也会尽数归了九黎。诸位都是国中的饱学之士，是精英、是强人，不会一条计谋都不能提供给我吧！”那年轻朝臣说：“九黎现在的头目叫做风吼，各方面的才能都不输自己的老子。他与风虺的行事风格非常类似，这就意味着我们过去的老板完全可以应付这个新人？”帝哀说：“你觉得他跟我比怎样？”那年轻的朝臣说：“你要我说实话吗？”