第四单元第八十节（1/2）

霞说：“是啊！怎么样才能把现在的规模保持下去呢？”超说：“方法其实很简单，就是人没办法克服自身的缺陷。”霞说：“什么缺陷？”超说：“人有感官，通过高感官，人能够感受到世界的精彩之处。每一个感官都像是一扇窗，每个窗户外面都有不一样的风景。这些风景会吸走你大量的精力，最终你拿不出更多的精力去办正事。”霞点点说：“看来修身对于氏来说是非常重要的。”超说：“一般的子民都有家长管，如果自己就是家长，上头还有氏。而氏没有人能管，所以必须自己管好自己。”霞说：“是啊！修身是根本，不管你是什么身份。”天空下起了雨，霞说：“一阵秋雨一阵凉。”超说：“变天的时节，人更要注意养生。”她们看到晗在那里沉默不语，霞说：“你怎么不说话了呢？”晗说：“我在听你们说话。”霞说：“只是听着，不参与进来，多没意思。”

晗说：“说是一种乐趣，听也是一种乐趣。”霞说：“听的乐趣没有说大吧！”晗说：“这个要分情况，如果是听智人说智语，这里头有很大的乐趣。”霞说：“与智人讨论岂不是更过瘾？”晗说：“如果自己与对方旗鼓相当还不错，如果不如人家了就露怯了。”霞点点头说：“有道理。”秋雨这两个字让作者想起了一个成语，叫做秋雨含泪。秋雨者，鳄鱼也！某卫视一个长的蛮漂亮的女记者采访了一个扮演专家的人，这个人说：“要做减法，不要国学。”什么是国学？其实没有一个公认的定义，在这种情况下一些顶着国学大师头衔的人就冒将出来，这着大多穿着躺装，把头发背过去，背几句格言，讲几个励志小故事。这些妖魔鬼怪之所以能够招摇过市，欺骗来往的过客，是因为文脉断了。

那个要做减法的专家就是切断文脉的功臣，面对镜头，这厮话话里话外似乎显得自己很委屈，似乎自己没有被公正的对待。这个人口口声声说自己是个文化人，这世上有两类文化人，一类是为往圣继绝学的文化人，一种是像这位做减法的文化人，多几个做减法的文化人，迟早把文化减一个太监。在原始社会的时候，冬季对于人类是个非常大的考验，正所谓饥寒交迫。饥往往是一个结果，而寒是导致饥的原因。在一些地方，气候温暖湿润，随便都能找到吃的东西，没有寒也没有饥。生活在沙漠地区的人非常可怜，如果哪里没有发现石油的话。石油带给哪里财富的同时，也把战争带了过去。如果人们整天都在忙着躲避战火，那就没有功夫去忙着生产，没有生产生活物资就没有保障，这样还不挨饿，未之有也！

为了应对即将到来的严寒，霞带着大家准备活动的物资，最重要的就是食物，晒干的野果，晒干的肉，都显得非常珍贵。晗、赫、超、凯四个人各自带着人兵分四路去寻找食物，国中所有的成年人都忙的脚不沾地，小孩子也都在帮忙。忙活了整整三个月，到了隆冬时节，物资充裕，子民不为饥寒所苦。霞说：“从古至今，能够像我一样，让子民免于饥寒之苦的氏应该不多吧！”晗说：“的确要比那些不管子民的氏少很多。”霞一听就觉得浑身不自在，说：“你这话怎么听着那么别扭呢？”晗说：“主上，我说的话虽然不中听，可对你真的有好处。”霞说：“能有什么好处？”晗说：“岂不闻良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”霞说：“你怎么能证明你说的就是忠言呢？”晗说：“从一个嘴里说的话，句句有利于国，这很难，还要看他的发心。”

霞说：“什么发心？”晗说：“在国中你就像太阳一样，没有人敢直视你，更没有敢仵逆主上。然而什么事都顺着你的意思其实是在折你的福气。”霞说：“你这是在咒我。”晗说：“两个人，一个人从小就经历各种磨难，一个人长到四十岁没有经历过任何风雨，主上以为那一个会更好呢？”霞说：“自然是那个经历过风雨的。”晗说：“一个人长的到四十岁没有经历任何风雨，这个人会非常的脆弱，出去有人瞪她一眼，她就死了，因为从小到大，从来没有人瞪过她一眼。”霞说：“你真是用心良苦。”霞的时代经历时间很长，可再长也有完的时候，到了晚期，霞身上的病多的取牛毛一样。眼看霞就要死了，继承人的事还没有着落，她一个女儿叫百草，本来她是合适的人选，只是年纪太小了。到了临终之际，面对自己的四位辅臣，她说：“我有一个女儿，如果你们觉得她能担当大任，就让她继承我的位置，如果不能就另选贤良来做吧！”

霞驾崩之后，丧事由晗来主持，丧礼结束之后，她们开始面对这个难题。经过商议，认为另选贤良太非手续，马上让百草就职，似乎她也不能服众，于是将氏的位置空置，晗带领着团队成员管理着国内的大小事务。百草则被下放到基层从事和一般子民的工作，因为从小娇生惯养，百草遇到了不小的抱着。一开始别人的一个白眼就让她难过一个月，别人往她脸上吐一口唾沫，她半年都缓不过来。慢慢的她也就麻木了，可在子民的眼里，她始终和别人不大一样，毕竟她的母亲曾经那样尊贵。觉得百草身上的棱角被磨的差不多了，晗就让她代表团队去做一些事情，这个时候百草的身上就出现了咸鱼翻身的征兆，在她的身边渐渐聚拢了一批人。晗对那些人进行了检查，发现有问题的及时予以清理。

当百草长到三十岁的时候，团队正式召集子民推举氏，百草获得过半支持，继承了母亲的尊号，与此同时，团队递交辞呈。百草说：“现在我对许多事情还不是很熟悉，没有你们协助，我根本做不好。希望你们能再做一段时间。”团队又做了三年，再次递交辞呈，百草准了他们的要求，并且给予她们优待。百草因为经历过困苦的生活，所以她表现的非常隐忍，她出了两位侍者，身边没有别的工作人员，一切都因循母亲留下的惯例。她治下的子民也没有受过饥寒之苦，每年到了关键的时令，都会举行隆重的祭祀仪式。祭祀的时候，大家聚集在高台周围，司仪领着大家发出各种声音，作出各种动作。百草驾崩之后，松韵被推举为氏，她是百草的长女，从小就照顾弟弟妹妹，长大之后协助百草做了许多事，就职仪式举行的当天阳光灿烂，她雄心勃勃的建立了一个充满朝气的团队，每天和她的团队成员在一起高谈阔论，可一年到头也没有做什么。

就这样蹉跎数十年，松韵驾崩，她的女儿光雅被推举为氏。光雅是松韵的幼女，她长期陪在母亲身边，是松韵的心头肉。子民出于对之前三位氏的信任，对光雅也是非常的信赖。光雅就职之后，很快就开始大刀阔斧的改革。改革对于国家来说就像是做一台手术，如果到了需要手术来消除病痛的时候，手术就对身体有益。如果没事就对一个人做手术，这个人想要不出事是非常困难的。经过光雅几年的改革，国内秩序大乱，子民开始挨饿。有些极端的人甚至在酝酿谋害主上的阴谋，非常幸运的是阴谋败露，这些人被绳之以法。尽管如此，这件事对光雅的打击仍然很大。她感到非常的委屈，老娘殚精竭虑的推出各项改革措施，不就是为了让子民过上好的生活吗？你们竟然恩将仇报，真是可悲。

她把一件事弄错了，不是说动机正确就一切正确，结果正确才是真的正确。《庄子》里面有这样的论述，小人为了名利丢了性命，大夫为了家丢了子民，圣人为了天下丢了子民，他们的说辞虽然没有什么不同，结果都是一样的，因此都是迷惑。又两个人，一个人在草地上跟人赌钱丢了羊和另一个人坐在草地上读书丢了羊，赌钱和读书似乎有高下之分，然而结果确实一样的，所以在这里读书并没有比赌钱高处多少。以结果作为标准，是不是正确的呢？孔乙己读了圣贤书，结果却没有比阿q好到哪里去，是不是说明那些书他白读了呢？甚至不如不读？这么认为可能不是百分之百的正确，但要说百分之七十的正确应该是没什么问题的。子民看待事物都是以结果为导向的，既然你让老娘挨饿了，你就不是什么好东西。

现实往往比想象复杂，许多时候你也能看到这样的现象。自己生活困苦，往往不愿意把责任直接全在皇帝头上，而是非常执着的为皇帝开脱。你在生活中可能经常听到这样的话，上面的好经都让下面的坏和尚给念歪了。皇帝都是让手下的奸臣给蒙蔽了。其实这样的说法根本不成立，对皇帝的要求应该高于一般人，不能说这个皇帝看起来不像是个坏人就说他是个好皇帝。正所谓物以类聚，人以群分。能够在皇帝身边担任要职的人都是皇帝喜欢的人，如果他喜欢的是一群坏人，他自己能好到哪里去呢？下面的那些喽啰都是上级任命的，如果上级不喜欢，他们不可能获得任命。规律就是如此，皇帝和上级喜欢什么样的人，这类人就会往他们的身边聚集。不同类型的人才体现着皇帝和上级不同需要。