第一单元第八节（2/2）

有了这个常识之后，人们就发现地火最为猖獗的也是在热季的时候。于是每逢热季的时候，他们对地火就保持着足够的警惕。每逢寒季的时候，他们就在事先已经准备好了御寒的物资。进入寒季之后，如同热季频繁发生火灾一样，酷寒对于大多数人来说也是一种极为严峻的考验。眼下正值寒季，大家都在寒季的满满长夜结束之后，发现身边有已经冻死的伙伴。人类非常的高傲，在一些猛兽的眼里，人不过是一种美味的食品而已。在上古的时候，有许多今天人们看不到的神兽，比如饕餮、牙呲、麒麟、貔貅等，最有意思的是龙。

今天人们普遍接受的一种说法是这样的，龙是华夏部落联盟的图腾，它是由多种动物拼接出来的，它拥有马首、鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞。于此同时凤凰也是有多种动物拼凑出来的，具体是那些动物凑出来的，作者也不是很清楚。然而有人对这种说法也不是很能接受，他认为龙是历史上曾经有过的动物，史书上也载着有人养龙的故事。

作者在上学的时候，老师反复讲一个事实，每天都有动物在灭绝，如果人类继续放纵自我，他将成为生活在地球上的孤儿。远古到现在，不知道有多少动物从一般的动物变成了所谓的神兽，也许将来的某一天，狗也会成为一种神兽。那个时候人们就会猜测也许狗根本没有存在过，狗也许某个部落联盟的图腾，它也是由多种的动物拼凑而成。动物被分为两类，一类是动物一旦出现，立刻万众欢腾，因为它的出现是一种祥瑞，那就可以肯定这种动物出现的次数不会有很多。

有意思的是许多非常凶猛的动物非但没有引起人们的厌恶，他们习惯于把让狮子替自己看守家门，许多人家会挂着关于老虎的图。你用什么东西作为装饰，你应该就不是很讨厌它。人们会把老虎的肖像挂在家里，却不愿意把狼挂在家里呢？因为狼是最不服人类驯化的一种动物。无论人类对它有多好，在它的眼里永远只是一顿饭而已。哪个是山中生活着动物，人们叫他山臊，也叫它山鬼。它有一个非正式的称呼叫做年。

每逢寒季和热季发生交替之前的一段时间，山臊就会选择在夜里来伤人。它构成对人类非常大的威胁，获就想如果每次它出现的时间可以非常精确的算出来，这样可以让人们在对付它的时候更有把握。这些问题一直在困扰着获，它经常因为要思考这些问题而失眠。失眠给了他很大的痛苦，他还得设法控制自己的情绪。这种控制情绪的过程非常的恶煎熬，突然有一天他像疯了一样，一个人奔入狂野，对着满天星辰大吼大叫。大家都跟出来瞧，困敦一脸忧愁说：“祸事了，大哥看来已经疯了。”

关逢说：“不管你大哥现在是什么情况，我们都必须各司其职，这样才不辜负他平日对我们的关心。”强圉说：“不行啊！咱们得想办法给大哥治病。”正说的热闹，只见获不慌不忙走过来，脸上挂着笑容，强圉说：“大哥，我知道最近的一些事让你很着急，但也没必要太着急，因为着急过了头，事办不成还得把自己搭进去。”获愣了好一会儿说：“我找到了解决问题的方法。”大家都不知道他在说什么，获举起双臂在地上蹦着，大声说：“我真的找到方法了。”

等他表演结束之后，才问道：“你真的没事吗？”获说：“我真的没事，为什么都这是这么一副表情？”强圉说：“如果你真的没什么事，那就太好了。”获说：“这叫什么话，你希望我出事？”强圉连忙说：“怎么可能？”获说：“寒热两季加上两个过度阶段，就是四时。四时每循环一次，就是一岁，周而复始、循环往复。当新的循环出现的时候，并不意味着我们已经回到从前，而是开始一个新的阶段。我们周围的动物，有的只活一昼夜就死了，有的只活三十个昼夜，有的只活一季，有的可以活满四时一循环，有的则可以活数个循环。”强圉说：“听起来真的很复杂。”

获说：“这注定是一个漫长的过程，也许我们在离开人世之后，这项工作仍不会结束。”听到这里大家似乎都有点明白了，柔兆说：“你的意思我大致明白了，计量时间的标准不一，却可以构成一个有机的整体。日出为昼，日没为夜，所以昼夜一循环为一日。月时隐时现，从隐到现，从现到隐，过程是渐进的。经过我们统计，从隐到现需要十五昼夜，从现到隐也需要十五个昼夜，月的变化三个昼夜为一个周期，所以我们可以确认三十日为一月。四时变化一个周期需要十二个月，寒季为三个月，热季为三月，两个过度阶段也各有三月。”

听到这里大家都呆住了，获挑起大拇指说：“问题是我们如何才能把这些下来呢？”强圉说：“这个确实不大容易。”柔兆说：“用数字直接进行记录，不容易为子民所理解，他们如果不理解就没本法因循它进行生活。可是不用数字记录，还能有什么进行记录呢？”获说：“先有天地，然后有人，我们的纪录可以在这个方面着手。”

大家再次呆住了，获说：“我们可以用十位重臣作为天干，用我十二位兄弟为地支，可以用它们的名字进行组合，用来记录四时和昼夜以及月相的变化。”关逢说：“如此一来，我们这些人就都会被子民没记住了，只是有一节，为什么不把你的名字也放进去呢？十二位兄弟是你的至亲，也是我们越国的未来，应该放在我们十位重臣的前面。”

获说：“我是氏，这个身份的人是不会被忘记的，在出现在这里面是不大妥当。十二位兄弟虽然是我的至亲又是越国的未来，可无论是我还是他们，如果不依靠你们就不可能给越国带来什么福祉。我们以重臣为天，你们要以子民为天，这样才会国泰民安。”这一番议论让他们倍感兴奋，他们用了整整三个月的时间，总算是把这件事给做完了。有了历法上的支持，子民如之前获设想的那样，在面对自然变化的时候显得更加从容。因为获在这件事上的贡献，他得到了子民前所未有的支持，重臣决定给他取字号，以表彰他的功德。经过几轮讨论，他们推荐的字是文生，号号天灵、防五、天雾。

然而在用天干地支之名来记录时间变化的办法在实际使用过程中显得不是很方便，获和重臣总是在不断的进行修补和完善。他规定用天干记岁，用地支记时，然后用这两个搭配着来记录昼夜和月相的变化。在参悟自然变化之道过程中，获渐渐通了神力，于是利用自己的能力制作了厚厚的大气层来减少毒日对众生的伤害。

此举不禁让百姓感恩戴德，也让人之外的地上一切众生都心怀感激。重臣们为了响应这种感激之情，决定对获进行再次表彰，他们决定给他上一个尊号。这个尊号非常的响亮，即天皇氏。天是指至高无上，皇室指像阳光一样灿烂，氏所越国子民对君长的称呼之一。天皇氏可以乘风而行，天地之间，可以往返自如。经过多次考察，发现在东南方有一个非常美丽的地方，他给这里取了一个美丽的名字，即良渚。那里有一座莫角山，景色秀丽，非常适宜人类居住，就把治所设在了那里。

天皇氏居住在莫角山的时候，对自然变化有了新的感悟，原来气候的变化是五云轮转运动、往来不息、周而复始的结果。草木从土地中长出来有生生之意，草木生长有自己的规律，人不必妄为，而草木自然繁茂。所以他以木为德，执掌权柄的后期淡泊清静、无为而治。

天皇氏当政的时候，百姓过着简单纯粹的生活，获和他的兄弟享国一万八千年，在这一万八千年当中，大自然发生了无数变化，在这种令人眼花缭乱的变化之中，越国消失了。看到这里看官也许会产生一些困惑，怎么就消失了呢？其实也有另外一种说法，其实越国没有消失，只是在迁徙之后更换了国名，后来的地皇氏就是他的儿子，人皇氏是地皇氏的儿子，由此看来，天皇氏的血统至少历经了三朝。

还有人说其实伏羲和女娲也是他们的后人，的确伏羲和女娲的长相似乎都与天皇氏有些类似。这些是后话，此处按住不表，只是这种说法也有漏洞。上古的人只知有母，不知有父，地皇氏并不知道自己是天皇氏的后人，后面的人怎么会知道的。

如果你了解上古传说，你就会有一个有意思的发现，许多大人物的来历都非常诡异，比如踩一个脚印，或者梦见什么东西钻入了孕妇的肚子，与其说这么是为了让这些人物更有神秘感，倒不如说是盖在这些任务身上的遮羞布。这些传说在母系氏族公社时期应该已经存在，但真正成体系应该是在进入父系氏族公社时期之后，在父系社会非常重视父亲这边的血统，然而这些古时候的英雄们并没有留下任何关于父亲的记载，于是各种神灵就来填补这些空白。

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