第一单元第一节（1/2）

起初天地相拥、不分彼此、一片混沌，就像是一颗大鸡蛋。没有昼夜交替，没有清澈的空间。后来孕育出两股气流，一阳一阴、一清一浊。这两股气流相互抱圆、不断交合，渐渐形成了一团和气。这一团和气渐渐有了生机，又经过了很多年，出现了第一个细胞，这些细胞不断成长，不断分裂，渐渐形成了一个细胞群，它们组成了一个有机的整体。又过了很多年，这个细胞群渐渐幻化出五脏六腑、七巧和四肢，竟然形成了一个胎儿。这个胎儿非同小可，宇宙的长子、万物的祖宗。他后来被称作是盘古，这位盘古的长相也与常人不同，蛇神人面，看上去十分威武。

盘古一日九变，渐渐对这种无尽的寂寥感到不耐烦，于是采集阴阳之气、宇宙精华，捏出一把大斧子和一把大凿子。或用斧子劈，或用凿子凿，不知道过了多少十日，竟然把天地给凿开了。他生怕天地再合上，于是立于期间，双手撑起天，双脚踩住地，盘古一日生长一丈，天地之间的距离也就增加一丈。此时阳气上升，阴气下降，清阳之物形成透明的天空，阴浊之物凝结成厚厚的大地。天不断加高，地不断加厚，这样持续了一万八千年，天已经极高，地已经极深，盘古也与天地融为了一体。

他它的双目变成了日月，他的毛发变成了植被，他的肌肉变成了土壤，他的骨骼变成了山脉，他体内的结石变成了金属矿藏，他体内的寄生虫经过很多年后有一部分幻化成了人类。当他心情好的时候，则天朗气清、惠风和畅，若是心情不好的时候，则天气阴郁、阴风阵阵。当他伤心落泪之际，则小雨潺潺、缠绵不绝。当他嚎啕大哭之时，则降下瓢泼大雨，让江河泛滥。他若是发怒，或是鼓动雷霆，辅之以闪电。或是发起地震，让苍生受难。他睁开眼睛时，则为白昼。闭上眼睛时，则为黑夜。

关于盘古，还有另一种说法，古时有一个盘古国，生活在这个国度里的人都是盘古的后人，原来很久以前，盘古与自己的同胞妹妹生儿育女，之后不断繁衍就有了盘古国。又有一种说法，盘古在开辟天地之后，自号元始天王，与太元玉女结合，后来的天皇氏是他们的后代。看官诸君在阅读古书的时候也许早就发现了这样一个情况，许多民族的创世传说也有类似的说法，某人和某人本是兄妹，结合之后渐渐繁衍出一个民族。

其实这种传说背后隐藏着一个重要的历史信息，早期的人类，男女之事主要在近亲之间发生，当时人类蒙昧无知，不知道繁衍后代与男女之事有何关联，所以人们在当时只知有母，不知有父。因此，人们只能用母系血统来衡量血缘的远近。这就是母系社会的形成的基础，有了这个基础，人们就会对母亲有天然的敬畏。所以母子之间发生关系的可能性是极小的，而同胞兄妹或姐弟之间发生关系是很频繁的，之所以如此，是因为当时基础条件落后，人们与外族异性很难有单独来往的机会。看到这样触目惊心的文字，也许看官会感到不可思议，甚至恶心。然而这就是历史，社会伦理是在不断发展的过程中逐渐形成的，并非一开始就有。这些都是题外话，暂且摁住不提。

自盘古与天地宇宙融为一体又过了很多年，在西域昆仑山脉之中出现了一个小国家，看官切记，部落其实是一个现代词汇，古人不用酋长、头目来称呼自己的首领，特别是上古时期的一些所谓国，其实就是部落。他们一般出自同一个家族，经过不断繁衍，形成了一个更大的群体。昆仑山气势雄浑、壮丽无比，乃我中华的始祖山。这个小国的国号为越，生活在这个小国里面的人为越人。在这个小国里生活着一对兄妹，哥哥叫做皇考，妹妹叫做皇妣。他们母亲是越国的元首，在上古时期，部落首领的称呼不止一种，比如君、后、皇、帝、王，君和后被用来指女性比较多，后专属于女性。

有这样一种说法，使用带刃的木制武器的首领叫做帝，使用斧头的首领叫做王，靠文治而受到尊重的首领叫做君，头戴金冠的王叫做皇。这位母亲在九十岁的时候，生下了皇考，九十二岁的时候，生下了皇妣，也许有好事的看官问作者他们的父亲是谁，也许是这位母亲的哥哥或者弟弟吧！当然也有可能是族内的一位优秀的男士。若问具体是谁，那就只有鬼知道了。因为凡是能掌控全局的人，无论男女，大多精力充沛，所以有父亲身份嫌疑的绝不可能只有一人。请勿用今天的视角看待上古时候的人，因为那个时候，父亲是谁根本就不重要。

后作为首领的名号之所以专属于女性，是因为后在象形字里面描绘的就是女性在临盆时的景象，它时刻提醒人们要尊重母亲，尊重女性，尊重你们的首领，她像是母亲一样守护着族人。且说皇考和和皇妣一天天长大，在他们成长的过程，他们很注意观察自然万物的奇特变化，他们喜欢看高山上的积雪，喜欢看雪山背后的日出和日落，喜欢看地上的流水，在昆仑附近的合流总是无比清澈。

也许看官会感到疑惑，今天昆仑山附近似乎并不是很适合生存，为什么会在那儿出现一个国家？且不说如今许多并不适宜人类生存的地方生活着许多人，比方说某个村，所有村民都患有癌症，可他们还是留在那里，世代与癌症作伴。岂不闻沧海桑田的传说，据说隋唐之际，河南洛阳还有大象，你可以想象那个时候的广东能惹到什么程度，所以在那个时候南方不宜生存，而北方特别是中原，绝对是物产富饶之地。上古时期的昆仑山区，绝对是水草丰美之地，所以留下了许多跟昆洛山脉有关的美丽故事。

在今天社会，一般情况下，不宜在公开场合谈论男女之事，更不可以当着第三人进行表演，一提这个女性会害羞脸红，就连那些豪放的男士也会觉得尴尬。男女之事是科学家研究的一个重要领域，因为它关系到人类的存亡绝续。在上古时期，则完全没有这个忌讳。那个时候人和其它动物之间的区别没有那么明显，越人的长相也与今天的人们不同，他们都长着人的脑袋，蛇的身体，头上长着一对犄角，头发是绿色的，而且有谢顶的情况，张开嘴巴能吐出三条舌头。

皇考和皇妣经常携手出游，那个时候的人们与动物之间的关系十分和睦。他们看到过许多奇特的景象，当然也目睹过动物寻欢的场面。在那个时候，人类在寻欢的时候，也不怎么回避人，当然他们很少聚众讨论这个问题。兴致来了，便快乐一把！完事了就很快忘记。大家都过得浑浑噩噩，倒也省了不少烦恼。虽然目睹过多次男女寻欢的场面，皇考和皇妣看的也过瘾，却没有效法他们的念头。又不知道过了多少年，后把皇考叫来说：“你年龄也不小了，这人间有一至乐法，你与皇考已经目睹了很多次，如果感兴趣，可以尝试一些下。”兄妹不敢相视，从后的住所出来，再不提这件事。

日子似乎就这样一天天过下去了，那个时候生育全凭天意，并不知道其中有男人的功劳。皇妣的许多姐妹都生了小宝宝，唯独她的肚子一直都是扁的，这样她在姐妹跟前很没有面子。一天，后带着大家采集了大量的果子回来，女士们坐在靠近后的地方用餐，男士们不许入席，只能等女士们都吃完了才能用餐。后在吃饭的时候看见皇妣在那里闷闷不乐，就说：“我的孩儿，你怎么了？”皇妣说：“母亲，我的命太苦了，姐妹都有了宝宝，唯独我没有，想来活着真是无趣，我还不如死了算了。”后笑着说：“我像你这么大的时候也没有孩子，瞧着姐妹们接二连三都有了宝宝，我也觉得不想活了。后来我的母亲告诉我，之所以一直没有宝宝，是因为你在祈祷的时候不虔诚。”

皇妣说：“每天夜里，只要月亮出现，我一定跪下了祈祷，可我的祈祷从来没有灵验过。”后说：“你告诉我都是怎么祈祷的。”皇妣说：“月亮从山间浮出，我就跪下来，嘴里不停念叨着‘我要生小孩。’念了何止千万遍，可就是不能如愿。”旁边一个姐姐推了她一把，说：“这怎么能叫虔诚呢？你简直是跟神灵在要账。”皇妣抓着对方的胳膊说：“好姐姐，你告诉我应该怎么祈祷。”对方说：“这个因人而异，我们都是以不同的方式祈祷得了宝宝。”

皇妣的一位姨母说：“我当年也因为生不出宝宝发愁，为了显示虔诚，我每天都坚持放血，清心寡欲，一点杂念都没有，可宝宝还是怀不上。后来我一赌气停止了祈祷，整日游戏，你说奇怪不奇怪，我竟然怀上了宝宝。”那姐姐说：“神灵脾气真是难以捉摸啊！”姨母说：“你说为什么不在我最虔诚祈祷的时候让我怀上宝宝，反而等我放弃自己的人生目标之后才让我有了宝宝。”后说：“清心寡欲不是求生宝宝的好办法，我这一生无一日清心寡欲，可我生的孩子是最多的。”

姨母说：“那是你的命好，有的人也不清心寡欲，宝宝生一半就死了。”一听这个后立刻皱起了眉头，姨母赶紧站起来笑着说：“真该打嘴，我给大家添晦气了。”后说：“你们都要给我记住，一定要慎言，你不经意间的一句话，很可能预示着你将来的结局，你若整天都说晦气话，你就永远去不掉身上的晦气，而那些跟你交往的人也会沾上晦气。”姨母说：“谢谢你的教诲，回去之后我一定把嘴巴洗的干干净净，然后每天坚持说吉祥话。”后说：“说吉祥话固然好，但不可说假话，说假话是非常晦气的一件事。”