第二章秋田温泉乡（三）（1/2）

《第二章亡灵国度》《第二话秋田温泉乡（三）》

宫本老师点起他的烟杆沉默了片刻和我们讲起了关于这森林的事。这个森林非常茂密，以致于在自杀行为结束之后，尸体可能再也不会被任何人发现。由于人们常常到这来结束自己的生命，所以日本的青木原树海亦被称作自杀森林。

在20世纪70年代，树海自杀问题引起日本全国上下的关注，日本政府开始每年对这片森林实施地毯式搜索，寻找自杀者的尸体。

青木原树海非常邪门，走入森林后指南针便会自动失灵，让人无法找到出路，迷失于森林之中，就算不想自杀的也都会活生生饿死。所以搜尸队收尸时亦非常小心，每个搜尸队成员都会以绳子缠腰，一个接一个，最后的一个则会将绳子绑在林外的汽车上，以免有入无出。

来这自杀的人多半会选择吊颈，传闻有住在附近的居民表示半夜经常会听到绳索摩擦的声音，更有人看见僚牙长舌鬼在森林外徘徊，非常恐怖。而到青木原树海自杀的人所采取的方法更渐趋多元化，有人不远千山万水来到自杀森林服食安眠药和毒药，亦有人选择在冬天下雪的时候，躺于雪地将自己活生生冻死。

关于树海有很多传言，有传在二战前，住在附近的居民生活困苦，饥寒交迫，往往为了生存，不得不将新生儿和长者遗弃于青木原树海内。众多弃婴和长者活生生在青木原树海中饿死，怨念经年累月积聚，自然邪门至极。所以尸变的机率很高，当时还有很多人进树林去发死人财的，为了拣取自杀者的遗物变卖，这些人多数是有去无回的。

听着宫本老师的讲解，我想起西方天主教文化里自杀是一种罪孽、一种懦弱和不负责任的表现。然而在日本传统文化中，自杀是一种对失败负责的行为、一种谢罪的形式。从古至今在日本文化和历史的核心价值裡，存在一种追寻自我毁灭、自我升华的传统。

就像武士道精神一样，这是埋藏在日本人内心深处的潜意识。在日本古代和现代文学中，有许许多多关于死亡的凄美的描述。很多日本文人更是用自杀来书写自己人生的最后一章，其中包括着名的诺贝尔文学奖得主川端康成。

还记得有一部叫《循环自杀》的电影，成为日本当年最卖座的惊悚片之一。影片一开始，54名女中学生在东京一个地铁站旁一字排开，在列车疾速进站的刹那间，这些女孩同时跳入了铁轨......十分震撼。

我又想到在上世纪九十年代末，一本名叫《完全自杀手册》的书在日本成为畅销书。

我觉得自杀根本就是日本文化的一部分，日本是世界上自杀率最高的国家之首，被称为自杀大国。紧张快速的生活节奏、来自社会的种种压力、呆板单调的生活模式、家庭的负担等等常会使一些脆弱的人悲观绝望，从而走上自杀的道路。我在酒店随手翻开日本的报纸，便可发现一两条关于自杀的新闻。

宫本老师满怀忧虑的说：“从1999年开始，我国每年因自杀身亡的人数超过3万人。尤其令人担忧的是，现在青少年的自杀率呈大幅上升趋势，19岁以下青少年自杀率每年以25%左右的速度增长。也就是说，每天有近一百人自杀身亡，该人数是交通事故死亡人数的4倍。”

秀一接着宫本老师的话题继续道：“日本最主要的自杀诱因是失业、破产、债务等与财政有关的因素。在这裡如果35岁以后失业，意味着一辈子的事业尽毁，因为很少有雇主愿意雇35岁以上的新人。所以，如果你年届35被炒鱿鱼，只有三个选择自己做生意，当一辈子临时工，或自杀。”

尤娜也跟着讲：“有学者还指出，日本人内向拘谨的性格，也是导致高自杀率的原因之一。在生活和工作中遇到问题的时候，多数国民选择沉默。内心的郁结长期得不到疏理和排解，便可能最终引致轻生的念头。”

宫本老师叹了口气继续说：“不仅普通民众如此，就连文学家、艺术家的自杀事件之多也令人瞠目，如诗人北村透谷、观念小说家川上眉山、导演久保荣、剧作家三岛由纪夫、小说家川端康成等等，这其中不乏曾在我国文学史上留下醒目一页的一流作家。正如美国人对谋杀事件津津乐道一样，我们对自杀事件也是情有独钟。但是话虽如此这么众多的人选择来树海自杀，我曾经怀疑过会不会有什么诅咒导致的，但是这几年在树海里进行了很多调查都没有什么收获。”

尤娜插嘴问宫本老师：“如果我们在执行任务时，被普通民众看到以为我们犯了法怎么办。”

宫本抽了口烟杆答道：“这个问题很好，如果被人误会触犯了当地法律，那么你们是不可以请律师的也不要指望委託人出面帮你澄清。所以你们以后的团队里必须要有一个熟悉各国法律的同伙，来帮你们回避或找出法律漏洞。”

“可惜我是学艺术的，没有这方面的天赋呢。”听了尤娜的翻译后我调侃着自己。