第二百一十六章 禅门何在（1/2）

第二天一早，项星舒舒服的醒来。刚要下床，突觉身上多了个东西。随手摸去，软软的，再仔细一瞧。好嘛，小未来正趴在他身上，口水还挂着。

“小家伙，起床啦！”面对那样可爱的小姑娘，项星都不敢动弹了。

“哥哥抱……好吃……”

“唉……睡觉都想着吃。”项星将她放在一旁。起床起漱整理好后。来到心觉的房间。

“小和尚，起床了！”伸手正要拍门，胡媚儿端着粥和三碟小菜走了过来。

“二哥早！我刚下去要了点吃食。小未来呢？叫她一起来吃吧。”

“睡的正香呢。不用管她。”

开门进去，心觉正在做早课。他二人也是早早就睡下了。心觉起的早，正不想吵醒胡媚儿，无奈身子一动，她就醒了。

二人坐在心觉身旁，静心打坐。项星自出道以来，好像都没怎么认真修行过。二十不到的年纪居然有了破空境的修为，他自己都觉的不可思议。一年多前，自己还是先天境的小鬼头呢。

和心觉同行的一个多月时间，项星被他感染，时常跟随他做早课晚课。心觉身上仿佛有一股莫名的能量。和他一起打坐修为，整个人都清清爽爽，修行之路上，好像没有任何困难。

佛家有无上智慧之光。佛言：以无上智慧会同坚韧之心，可渡世间极恶之人。

此“恶”、“渡”并非只是字面上的意思。恶者，沉轮苦海而不自知。渡是“救”、“帮”，让“恶”者清醒、了悟，不再沉轮，到达彼岸之极乐世界。看似复杂、深奥的佛理，其实很简单，如光、如风、如尘，处处皆在，随手可得。

但想要得到，却须大智慧、大毅力。因此，上古佛家大德高僧，化简为繁。将简单的佛理变化成复杂难懂的佛经。这是考验，若读不懂或者读几句就放弃了，又或者自认懂了佛理而不再尽心修行者，实难到达“彼岸”。

此为渡己身。

另一种便是他人或说“帮”，或说“救”了。俗话说有理走遍天下、无理寸步难行。这“理”便是真理、佛法、道藏、妖心、魔意……等等。每一个独立的生灵，都有一种“理”，这是不能互通的。同样的“理”，放在不同生灵身上有不同的理解。佛家所说天下生灵皆可渡之。第一困难便是如何用同样的“佛理”用在不同生灵的身上。

因此，便有了“帮”、“救”。不懂没关系，只要想到达彼岸，“佛”自然会来“渡化”之。

此为渡他身。

二者可说是佛家的两种境界。高低强弱不好分，好与坏更是难说。

当年佛门西来。头些年使的是“渡他身”。图惹他人不快，成为信徒者少之又少。后来索性“渡已身”。哪知又惹他人不快。皆言：“佛”如此强大，为何只渡“信徒”？而不理会那些真正须要渡化之人？

佛门在神州被驱赶干净，起因九成在“渡他身”、“渡己身”中徘徊不定所造成的。审时度势、跟随时事脉络而行才是通天彻地的无上真理。佛门消失后，和尚们的木鱼成了“榆木”，外加光头，“榆木脑袋”光荣而神圣的出现了。

“百花秋月人间景，凉风冬雪世间态。若能识得无常法，何须贪求好时节。南无阿弥陀佛！”

随着心觉的诵唱，项星和胡媚儿浑身舒畅的醒来。佛家的是是非非无法言语，但它的某些东西确能让人身心清静平和。

吃罢已经凉了的粥菜，带上小未来，接着出发。

出了小镇，每走一段路，道旁皆有小佛龛。或破败或全新。有香火燃烧的，也有长年无人打理的。足见佛门在此地的影响力。

再往前行，路上开始出现一些小寺庙。一间小瓦房，三五佛家神像。庙中没有修者，但香火不少。

每每路过这些小庙，心觉都会进去看看，再以佛净世小神通除去庙中尘泥。

“阿弥陀佛，小僧修心，心者为大，所谓心诚则灵。”

项星道：“你是未来佛，在佛国自然最大了。我不同……”取来香烛等物，点燃供上，“进寺烧香，入庙拜佛，不是信仰，是理数。”

来佛家起源圣地，自然要多带些香烛黄纸等物什。不用说，又是玉音为他准备的。当然，可以临时买，只是比自带的在诚意上就弱了一分。