第131章 老道之天、地与道（1/2）

“如果你有时间，可以经常来我这里，我想很多事都可以探讨，我或许是走在这条路上的小学生，我们需要相互扶持。”付刚很坦白，他不知道自己是什么样子，因为没有对比。

“呵呵，好啊，我也很多年没有与人进行探讨了，我走到这个高度已经是近几百年的高点，只能看古籍去揣摩前人的想法。”昆吾子已经错过一次机会，他不想再错过了。

“前人的方法只适合前人，我们不是前人，只能走出自己的路。”付刚说道。

“这事我也想过，难啊。”昆吾子说道。

“难才是乐趣所在，把难变成乐趣，难也不难了。”付刚换了个说法。

“话是这么说，可做起来不容易。”昆吾子摇摇头。

“其实这事很简单，当我遇到困难的时候，我也有想放弃的时候，但转念一想，人都有应激性，把困难当做刺激，转换一下态度，你可能看到的就不再是困难了，而是对自己的刺激。”付刚想去描述对困难与刺激的转换，也不知道对方听懂没有。

“我可以理解你说的意思，但你知道我被困了几十年，刺激已经变成了麻木。忘了说，我今年113岁，可能我的时日也许不多了。”昆吾子有点灰心。

“呵呵，我这幅身体加起来125岁，虽然我今年才36岁，得道不分早晚，只要你懂了就是懂了，你却无法向别人描述，留下的只言片语也不过是比喻，却耽误了后来人。”付刚说道。

“好，那我喊你一声师兄好了。”昆吾子也算是老顽童。

“一个称呼而已，何必在意。别人如何看我不重要，我们怎么看自己，才是最重要的事情。”付刚说道。

“哎，我到了80多岁才悟明白这句话的意思，你30多岁就已经知道了，这就是所谓的差距？”昆吾子感慨。

“只要你去想，很多问题是能想明白的，只是你没那么想罢了，其实没什么大不了。”付刚拒绝昆吾子的高帽。

“你是不是没有练过道教玄功，我可以教你些粗浅的功夫，你可以试着体会天地精气。我在神游时候碰到过付老先生，他应该也练过。”昆吾子说道。

“好啊，不同的经历带来不同的视野，从而产生不同的角度来对照自我。”付刚点点头。

“你对天地有什么看法？”昆吾子突然问道。

付刚抬头看看天，有低头看看地，丫头正在他脚边趴着。

“我恐怕与你的理解不同。”付刚说道。

“哦，说来听听。”昆吾子也很好奇。

“无所谓天，无所谓地，天地在人眼里是真实的存在的，因为天地束缚了人类的思维，我们也只能在天地间画地为牢，禁锢自我的思想。天地说始于地心说，当时认为地球是宇宙的中心，一切事物围绕在地球周围，那么天代表规则，地更深刻的含义代表养育。”付刚开始组织自己的语言。

“到了日心说，我们才知道宇宙的中心发生了偏移，太阳是宇宙的中心。后来发现太阳不过是银河系里一颗不算大的恒星，就不要说地球了，太阳系在银河系中都可以忽略不计。”付刚仰望这天空。

“当人类第一次走出地球，没有天，也不存在地，就是一个虚无的，有着能看见与看不见的星星在运动的地方。后来，人们还发现所谓的虚无之中其实还充满了力与力的作用，称之为空间。”付刚想了想。

“物质运动的范围叫做空间，物质运动的过程代表时间，但本质是物质运动。当我们抓住一束光，发现它来自146亿年前，我们才知道宇宙有这么大，也许更古老的光还没有经过我们这里。地球对于我们现在认知的宇宙来说还是太小了，小到不是什么光都要经过这里，这就是现在的认知宇宙学说。”付刚看向昆吾子，但两眼没有聚焦。

“当我在宇宙中，何为天，何为地？”付刚摇摇头，“天地是我们第一眼看到的，但地球对于宇宙来说太小了，我们已经迈出了地球，就不要还再这么去认知天地，太狭隘了，有坐井观天的意思。”付刚说完陷入了沉思。

昆吾子没想到一个简单的问题也能带来深思。

“何为道？”昆吾子问道。

“我原来以为道就是过程，从开始到结束的过程，事无巨细，都在其中。我的道就是我从生到死的过程。宇宙的道就是它从开始到结束的过程。最近有了新的想法，道就是事物本身。”

“我的道就是我自己，我经历什么样子的过程，就是道的过程。我经过很多人，很多事，很多规则，其实都在过程中，而我是亲身经历者，我就是我的道本身。宇宙从开始到结束，宇宙每时每刻都在变化，但宇宙就是道本身。宇宙内部事物，宇宙内部规则不是道，只是道的部分。”付刚也不管昆吾子能不能理解。

“所以，道生一，一生二，二生三，三生万物。一二三与万物都是道，都是宇宙本身。”付刚还点点头，表示对自己的赞同。

“我目前是这么理解的，我的思想也发生过变化，可能以后还会否定，就如同我否定了道是过程的说法，道不再是行而上，也慢慢变为实体，这也可能与我的物质观有关系。我找到了我认为适合的说法，我也有自己的理论与说辞，但这些理论与说辞是对我来说的，不是对别人来说的。我也不在乎别人是否同意，每个人想自己的没什么不好，但要知道自己的认知会被自己否定，没有否定与肯定其实也无法继续认知。”付刚说道。

“听君一席话胜读十年书，我不认为你说得对，但你有自己的想法，不人云己云，非常难得。”昆吾子仰着头，也陷入了沉思。

“呵呵，我曾经看过一部网络小说，别以为网络小说就不会给人带来思考。作者大概的说法是，我们通过对无尽世界的认知来对照自我的认知，很多人看到了世界，却无法对照自我进行认知。我们看到的世界，最终还是要回到本我上来的，我如何看这个世界，而不是别人如何描述这个世界，那么我看这个世界将是独一无二的。我还要知道，我可能否定我的世界，所以我看到独一无二的世界并没有什么了不起，也可能对以后的我来说是错误的。不要装大，看到了世界的一点点就沾沾自喜，就狂妄自大。”付刚说道。

“受教了，没想到第一次谈话就给我带来很多感触，我是有点局限在自我的世界中了，怎么想我的世界都没有错，可又找不到向下的路，故步自封了，惭愧啊。”昆吾子说道。

“其实我也偶尔写一些东西，想告诉人们，试着找寻自我，走在自己看世界的路上。这条路可能很崎岖，但也很享受。”付刚欣慰地说道。

“看来我要做的工作很多，打破自己原有的思想，扩展新的想法，对照自我。哎，如果有明白人早些提点我，我也不至于走这么多弯路，还找不到自己错在哪里。”昆吾子笑了，其实只要找对了方法，这条路才能继续下去，明显之前他已经走进了死胡同。

“我也曾与很多人说过，思考方式很简单，老子的有无，佛陀的色空，儒家的格物致知，西方哲学的否定之否定，都是一个意思，就是在否定与肯定之间我能得到什么，那就是知行合一的一。然后继续否定与肯定，这条路没有尽头。”付刚说道。

“哦？那你如何理解无呢？”昆吾子问道。

“不要做过多的解释，尤其是字面上的解释，如果从思考方式来说，有代表肯定，无代表否定。那么老子的思考方式就是有无有无有，一定要以有为结束，只无就相当于骂街。用阴阳的角度，有无、色空就相当于阴阳，你也知道孤阴不长，孤阳不存的道理，片面强调无与空，都是错误的。很多人都迷失在无与空的字面解释上，误入歧途。”付刚说出自己的想法。

昆吾子一笑了之，也不知道他是否同意，反正与付刚也没有关系。

“看来，我要把我之前的认知都揉碎了，重新建立新的认知，是自我对世界的认知，怪不得你父亲说：道不同，不相为谋。我所学的给我带来一定的层次，可这之上就是自我对世界的认知了，我也是小学生，才刚刚开始。反倒是这方面，你走在了我前面。朝闻道，夕死可矣。老道我又找到了信心。”昆吾子笑着说道。

“晚上喝一杯？”付刚问道。

“喝一杯就喝一杯，到了我这个年纪已经不在乎清规戒律了，要不然也不会游历人间，寻找自己的出路。”昆吾子今天还是蛮高兴的。

~~~

下午四点半，付刚找了个僻静的地方，昆吾子开始教他粗浅的功夫与运功线路。

说实话，付刚在高中的时候还练过气功，也练出气感，不过那都是小孩的瞎胡闹。

昆吾子如果真如他说得那样，那就是一个中科院院士在教一个小学生，幸好小学生的头脑底蕴足够强大，是爱因斯坦的头脑，这只是个比喻。