一百六十八回 改革的构想（1/2）

在还不知道五溪蛮人犯境的情报下，建业的乔仁还是很愉快的完成了婚事，以平妻之礼将步练师娶进了家门，不过这次婚礼却远没有上次乔仁和孙尚香大婚那么热闹，一来大战方过军中许多大将包括乔仁的诸多下属都还在边郡驻扎，二来左右不过是娶一个平妻，而且步练师的淮yīn步家也不过是一个二流的世家，远不是孙尚香这个江东小公主来得霸气。故而乔仁低调而又甜蜜的完成了婚礼。

几乎是在同时，远在邺城的曹cāo也完成了篡汉的第一步。在曹cāo洛阳迎天子之后，曹cāo便以庇护皇帝的名义“奉天子以令不臣”，后陆续消灭了北方的诸多军阀割据势力，逐渐统一了中原，迁为丞相、冀州牧。曹cāo虽名为臣下，但当时已经实际控制了朝廷权柄和大量军队，汉献帝沦为没有权力的傀儡皇帝，一切政事巨细、封赏征伐皆由曹cāo独断，形成了以曹cāo为首的霸府统治。建安十八年，在形势所迫下，曹cāo和汉dì dū作出了妥协，汉帝下诏册封曹cāo为公爵，初建魏公国，置公国百官，都魏郡邺城建立了宗庙社稷，拥有完整的封国体系，为rì后即位魏王，乃至于其子曹丕代汉称帝奠定了基础。

不仅如此曹cāo还被赐予象征权威的九锡之物，以冀州的河东、河内、魏郡、赵国（徙赵王刘珪为博陵王，改为赵郡）、中山、常山、钜鹿、安平、甘陵、平原等十郡作为魏公的封国疆土。根据汉帝的诏书曹cāo可以在封国内自己册封文武百官，体制地位如同汉初各异姓诸侯王。俨然成为国中之国，也为了rì后曹魏的官僚体系直接接替汉朝政权迈出了坚实的一步，天下有识之士可以说都嗅出了汉帝国末rì的来临。

建业的乔仁当然也不例外，与历史上的东吴之主孙权想比，孙策的野心更足，这当然不是所孙权没野心，孙权是有野心没目标。历史上的孙权完全是一个没目标偏安一隅的割据势力，完全没有一统河山的气魄。而孙策却截然不同，在起兵之初，孙策就被成为江东小霸王，霸王是什么？当然是楚霸王项羽，不论是非成败，项羽可是推翻强秦册封诸侯的霸主，显然孙策也想做一个天下之主。

如果说孙权可以称为擅长权谋的守成之君的话，孙策就是一个锐意进取的开拓之主，曹cāo的建魏称公深深的刺激了孙策，若不是周瑜、顾雍和乔仁等人的劝导，孙策恐怕都会进位吴公（蜈蚣？）了！

虽然孙策暂时熄了这个打算，可是乔仁也清楚这一天的来临是迟早的事，于是乔仁便有了下一步的打算。若说三国之中最保守的是谁，非蜀汉莫属，但内部最混乱的是谁，恐怕就是东吴了。

出于种种目的乔仁便趁着养病期间思考着对江东政权内部的一些改革。前世乔仁就是一个坚实的魏晋封建论的支持着，穿越之后更加如此，东汉不是，至少说不完全是一个封建政权。所谓封建就是‘封邦建国’，具体则是以欧洲的骑士城堡庄园经济为主也就是领主大地主经济，而在两汉统治者大多采用休养生息的政策，土地的集中程度不高，小农经济和人身依附关系也不强，甚至商业经济更为发达，直到了东汉末年世家大族逐渐形成，农民的人生依附关系不断加强，至魏晋时期，在屯田制度影响下，国家加强了对农民的控制，依附关系继续发展，自然经济却占了绝对的统治地位，前一阶段颇为活跃的商品货币关系却长时间的极度衰落了，自然经济取代了商品交换经济，物物交换成为主要形态。以土地`田庄`部曲客等依附民为基础的世家贵族成为了社会的主要基础。所以，以商品经济的兴衰社会基础上看，魏晋封建论较之传统马列主义史学观下的战国封建论等是更为合理的。