三百七十四回 武器不如神迹（1/2）

西门的一声巨响惊天动地，这个时代的人除了打雷之外就再也没有听见过这种程度的巨响，再加上戴纲装神弄鬼的祭坛，很难不让人胡乱联想的怪力乱神上面来，一时间樵县城内人心惶惶。老天爷帮助吴国派下雷神相助的小道消息不胫而走，一时间就连西城那被炸得塌坏的城墙都被人忘记。

就连满宠几人也是呆立当场，固然其在这个时代算是有些见识，然而却也未曾见过这般阵仗，尤其是在汉代戢纬学说盛行，神秘主义风cháo连朝堂都是深信不疑。谶纬学说的源流可以追究到上古天皇伏羲氏的河图洛书，然而汉代所谓的谶纬则是完全的神秘主义学说。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；而纬则是相对与经书（儒家经典），是汉代以神学星相数术解释儒家经义的一类书，其中保存不少古代神话传说，也记录一些有关古代天文，历法，地理等方面的知识.简称纬。

汉儒之法合为经纬，经书以六经为重，纬书相对的也有七纬。而汉代除了谶纬学说盛行之外，五德终始学说已是大行其道。这个始于著名yin阳家邹衍的学说，为历代封建统治者所追崇，成为改朝换代树立王朝正统的标杆。尤其是周承火德而出，秦代周后为宣扬正统便自称自己是水德，以冬十月为岁首,sè尚黑,度以六为名,音尚大吕,为政尚法。而汉朝推翻秦朝而建立，按理说应当称自己为土德，实际上汉朝也是这么做的，然而汉高祖刘邦斩蛇起义之时就宣称自己我赤帝之子，汉帝国也是尚赤红sè，走得是火德生土德的路子，宣称自己是接替周王朝以火德而王，所以班固的《汉书？高纪赞》才会曰：‘旗帜尚赤，协于火德。也正是因为如此，汉帝国成为历朝唯一一个尚两德的王朝。

如此才有了那句代汉者当涂高，若是汉朝真是土德，又怎会是水德取而代之呢！？所以曹魏建国之后，依旧是黑衣黑甲以水德而王。而东吴恰恰并没去专门克制魏国的五德，反而摇身一变以木德自居，灰衣银甲尊奉青帝太昊伏羲，以chun一月为岁首，以土德生木德之说，来暗喻自己是汉王朝说衍生出来的接替王朝，是自然的传承。同时也为了更好的勾连蜀汉，毕竟蜀汉是以土德自居，总不能两个盟友互克嘛！！

然而如今满宠所想的却是，东方青帝又叫苍帝，除了对应chun季掌管万物生机之外，还主雷霆！可那一声巨响当真是雷霆作祟吗？当然不是，此乃吴军的一种新型武器，在后世ri本赫赫有名的焙烙，而他的中国名字就是宋朝的铁烙锥。

这是一种在陶罐型容器中填入火药，点燃导火线投掷向敌人的类手雷武器。陶具上有绳子，通过圆形摆动利用离心力投掷，杀伤敌兵为主要目的的武器。同时会引燃附近的木质结构。ri本的焙烙类似于现代的烧夷弹，爆发力和容器的碎片为杀伤的主力，火的威力较低。然而乔仁在于吉的徒弟大名鼎鼎的葛仙翁的帮助下，开发出来了威力巨大的黑火药。这种新型的武器第一次被运用上战场，所取得的成绩是巨大的。不仅城墙被炸塌了一截，就连城门也被轰得支离破碎，最重要的一点是魏军的心神完全被夺。

短短几分钟时间，趁着魏军的人心惶惶，刘循驱使同样心悸的吴军冲杀进城，几乎没有费半点功夫就将城内发呆的魏军给缴了械，唯一美中不足的是在最后关头王凌恢复了过来，裹挟着千把亲卫带着满宠夺门而出，趁着吴军无暇顾及的机会，一举逃了出去。